Children dressed as Catholic saints celebrate All Saints' Day outside an illuminated church, a Christian alternative to modern Halloween.

Halloween o Todos los Santos: por qué las familias católicas deberían elegir la santidad y no la Noche de Brujas

Una reflexión sobre la verdadera víspera de Todos los Santos, el Halloween moderno de Estados Unidos, las advertencias de sacerdotes católicos y nuestra misión de evangelizar.

Cada 31 de octubre, las calles de Estados Unidos se llenan de calabazas iluminadas, decoraciones de esqueletos, disfraces, fiestas y niños que van de casa en casa pidiendo dulces con la conocida expresión trick or treat. Para muchas familias es simplemente una noche de convivencia y diversión. Para otras, la presencia de brujas, demonios y símbolos relacionados con la muerte plantea una pregunta legítima: ¿puede un católico participar en Halloween sin comprometer su fe?

La respuesta exige distinguir dos realidades que hoy suelen confundirse: las raíces cristianas del nombre y la víspera de Todos los Santos, por una parte, y el Halloween popular y comercial celebrado en Estados Unidos, por otra. No son exactamente lo mismo, y tampoco todas las actividades actuales tienen el mismo significado moral.

Desde San Benedetto Collections, nuestra invitación a las familias católicas es clara: en lugar de reproducir celebraciones centradas en brujería, monstruos, terror, magia y exaltación de la oscuridad, recuperemos la celebración de Todos los Santos. Tenemos una oportunidad preciosa para enseñar la fe a nuestros hijos y compartirla con quienes todavía no conocen la belleza de la santidad cristiana.

1. ¿Qué significa realmente la palabra Halloween?

La palabra inglesa Halloween proviene de All Hallows' Eve, es decir, la víspera de Todos los Santos. Hallow es una antigua palabra inglesa relacionada con lo santo, y eve significa víspera. El 1 de noviembre, la Iglesia celebra la solemnidad de Todos los Santos; el 2 de noviembre recuerda y ora por todos los fieles difuntos.

La fiesta de Todos los Santos no nació con la industria moderna de los disfraces. La Iglesia conmemoraba conjuntamente a los mártires desde los primeros siglos. Su celebración se desarrolló a lo largo del tiempo y llegó a establecerse en Roma el 1 de noviembre. Su sentido es glorificar a Dios por la santidad que su gracia ha producido en innumerables hombres y mujeres. El cardenal Timothy Dolan, entonces arzobispo de Nueva York, recordó públicamente en 2024 la relación entre All Hallows' Eve y la solemnidad de Todos los Santos.

La historia de algunas costumbres populares de Halloween es compleja: se han relacionado con tradiciones europeas de diversas épocas, incluidas costumbres anteriores al cristianismo. Por eso no sería exacto afirmar que cada elemento del Halloween actual fue creado por la Iglesia, ni tampoco que la sola palabra Halloween designa una fiesta satánica. Vatican News ha explicado expresamente las raíces católicas del término y su relación con Todos los Santos.

2. ¿Qué celebra verdaderamente la Iglesia?

El centro del 1 de noviembre no es el miedo ni la fascinación por la muerte, sino la victoria de Cristo y la esperanza de la vida eterna. Celebramos a los santos conocidos y desconocidos, aquellos que acogieron la gracia de Dios y hoy gozan de su presencia. No adoramos a los santos: adoramos solamente a Dios, honramos su ejemplo y pedimos su intercesión en Cristo.

El Catecismo de la Iglesia Católica, en el n.º 1173, explica que, al recordar a los santos, la Iglesia anuncia el misterio pascual realizado en ellos y propone sus vidas como ejemplo para los fieles. En los n.os 954–956 enseña también la comunión entre los miembros de la Iglesia en la tierra y los que están en el cielo.

El 2 de noviembre, en cambio, la Iglesia reza por quienes han muerto, encomendándolos a la misericordia divina. Ambas fechas nos invitan a mirar la muerte con seriedad, pero sobre todo a contemplarla a la luz de la Resurrección de Jesucristo.

3. ¿En qué se diferencia del Halloween actual en Estados Unidos?

En la cultura estadounidense, Halloween se vive principalmente como una celebración social y comercial. Las tiendas venden disfraces y dulces; las casas se adornan con telarañas artificiales, fantasmas y calabazas; los niños salen a pedir caramelos; los adultos organizan fiestas y algunas atracciones buscan provocar miedo. Estas prácticas, por sí solas, no constituyen una celebración litúrgica católica.

Podemos identificar tres diferencias fundamentales:

  1. El propósito. La víspera cristiana orienta la mirada hacia la santidad, la vida eterna y la comunión de los santos. El Halloween moderno suele centrarse en el entretenimiento, los disfraces y el consumo.
  2. Los símbolos. Para el cristiano, la muerte se comprende desde la cruz y la Resurrección. En muchos festejos contemporáneos, las imágenes macabras se usan como humor, espectáculo o decoración, sin un significado religioso claro.
  3. La forma de participar. Una familia puede compartir dulces y recibir amablemente a sus vecinos; otra puede preferir una vigilia de oración o una actividad parroquial. No es lo mismo una costumbre social inocente que una práctica religiosa ocultista.

No debemos confundir a un niño que se disfraza y recoge caramelos con una persona que invoca espíritus. Pero tampoco conviene presentar cualquier actividad, por el solo hecho de realizarse el 31 de octubre, como compatible con la fe cristiana. Aunque no toda expresión del Halloween estadounidense sea un acto de culto satánico, recomendamos a las familias católicas apartarse de las fiestas que normalizan o ensalzan lo ocultista, lo demoníaco o la violencia. No tenemos por qué imitar una costumbre comercial cuando disponemos de una celebración llena de fe y esperanza.

4. ¿Han adoptado Halloween algunos grupos satanistas en Estados Unidos?

Sí, y es importante decirlo con claridad. En Estados Unidos existen organizaciones que se identifican como satanistas y que han incorporado el 31 de octubre a su propio calendario o a sus celebraciones. Por ejemplo, la Church of Satan reconoce Halloween como una fecha especial de otoño; por su parte, The Satanic Temple incluye expresamente Halloween entre las celebraciones que promueve. Estos grupos no tienen exactamente las mismas creencias ni prácticas, y algunos se definen como no teístas, es decir, no afirman adorar a un demonio entendido como ser sobrenatural. Pero utilizan deliberadamente una identidad y una simbología satanistas.

Desde el ámbito católico, la Asociación Internacional de Exorcistas ha expresado preocupación por la reapropiación de esta noche en ambientes ocultistas y satanistas. Según declaraciones de su portavoz, Alberto Castaldini, recogidas por ACI Prensa, el fenómeno no se limita a las fiestas infantiles: existe también una reinterpretación de Halloween dentro del neopaganismo y el satanismo.

En esa misma línea, diversos sacerdotes y especialistas católicos han ofrecido advertencias que conviene conocer:

  • P. Francesco Bamonte, exorcista y miembro destacado de la Asociación Internacional de Exorcistas: en una carta difundida en 2025 advirtió sobre el atractivo del ocultismo en torno a Halloween, la comercialización de lo macabro y la importancia de proponer a los jóvenes la belleza de Todos los Santos. Su valoración pastoral es severa y considera preocupante incluso la participación cultural en esta festividad.
  • P. Sam: según una información publicada por ACI Prensa, advirtió que algunos grupos satanistas aprovechan la fecha para promover prácticas como la adivinación y la invocación de los muertos. Invitó a los fieles a responder con oración, la Santa Misa y el Santo Rosario.
  • P. Vincent Lampert, sacerdote y exorcista de Estados Unidos: advirtió que el peligro espiritual aparece al glorificar el mal o introducirse en la magia y la brujería; distinguió esos actos del simple hecho de que unos niños lleven disfraces y reciban dulces.
  • P. José Antonio Fortea, sacerdote y experto en demonología: alertó sobre el protagonismo creciente de la brujería y los disfraces violentos en el Halloween moderno, pero pidió no calificar automáticamente como demoníaco todo disfraz infantil inocente.

Estas son advertencias y valoraciones pastorales de sacerdotes y expertos, no un decreto universal de la Iglesia que declare pecaminosa toda actividad social del 31 de octubre. El criterio doctrinal más seguro sigue siendo el Catecismo, que condena expresamente las prácticas ocultistas.

Estas advertencias merecen una reflexión seria. Sin embargo, debemos precisar algo esencial: el hecho de que una organización satanista celebre Halloween no transforma automáticamente en satanista a toda familia que reparta caramelos o permita a sus hijos llevar un disfraz inocente. Tampoco sería responsable presentar acusaciones extraordinarias de delitos o sacrificios como hechos generales sin pruebas verificables. Nuestra obligación como cristianos es distinguir, denunciar lo que realmente contradice la fe y evitar sembrar miedo mediante afirmaciones no comprobadas.

Este discernimiento es especialmente importante para los padres: no basta preguntar qué día se celebra; hay que examinar qué se celebra, cómo se celebra y qué valores se transmiten.

5. ¿Qué prácticas debe evitar un católico?

Aquí el Catecismo es muy claro. Los n.os 2116 y 2117 rechazan la adivinación, la evocación de los muertos, el recurso a médiums, la magia y la hechicería. Estas prácticas contradicen la confianza que el cristiano debe depositar en Dios.

Por eso, una familia católica debe rechazar toda práctica que incluya invocar espíritus, consultar a los muertos, buscar poderes ocultos, recurrir a la magia o rendir culto al demonio. Además, recomendamos no participar en fiestas, espectáculos o disfraces que presenten la brujería, la crueldad, la violencia o lo demoníaco como algo admirable o divertido. No son valores que queramos transmitir a nuestros hijos.

Que otra familia reparta dulces o permita a sus hijos usar un disfraz no significa, por ese solo hecho, que esté practicando satanismo; no debemos juzgar a las personas por una costumbre social. Pero nuestra propuesta para las familias católicas es clara: en lugar de sumarnos al Halloween centrado en la oscuridad y el terror, celebremos a Todos los Santos, vistamos a nuestros hijos como sus santos favoritos, enseñémosles sus vidas y compartamos con nuestros vecinos la alegría de nuestra fe.

6. Entonces, ¿debe un católico celebrar Halloween?

Como católicos, no queremos promover la Noche de Brujas tal como suele presentarse en Estados Unidos, especialmente cuando exalta la brujería, el terror, lo demoníaco o la violencia. Nuestra invitación es apartarnos de ese tipo de celebraciones y dedicar estas fechas a honrar a todos los santos, conocer sus vidas y enseñar a nuestros hijos a seguir su ejemplo de fidelidad a Jesucristo. El 1 de noviembre celebramos la solemnidad de Todos los Santos y el 2 de noviembre oramos por los fieles difuntos.

Por eso, invitamos a los padres católicos a evitar la Noche de Brujas tal como suele presentarse en tantos festejos de Estados Unidos —con la exaltación del terror, la brujería o los demonios— y a organizar, en cambio, una verdadera celebración de Todos los Santos. No basta con decir a nuestros hijos a qué debemos renunciar: debemos mostrarles una alternativa más hermosa, alegre y profundamente cristiana.

Algunas ideas concretas para vivirlo en familia, en la escuela o en la parroquia son:

  • Vestir a los niños de santos y santas, no de criaturas demoníacas: san Benito, san Francisco de Asís, santa Teresita del Niño Jesús, san Juan Pablo II, santa Teresa de Calcuta, santa Faustina y tantos otros testigos de Cristo.
  • Preparar juntos cada disfraz. Ayudar a cada niño a conocer la historia real de su santo, de dónde era, cómo siguió a Jesús, qué virtudes practicó y por qué su vida inspira a la Iglesia.
  • Organizar una fiesta de Todos los Santos, una pequeña procesión, una presentación en la que los niños expliquen a quién representan o una reunión parroquial de Holywins (la santidad vence).
  • Leer las Bienaventuranzas (Mt 5,1–12), hablar de la llamada universal a la santidad y aprender qué significa la comunión de los santos.
  • Rezar el Santo Rosario, dedicar un tiempo a la adoración eucarística cuando sea posible, u ofrecer oraciones por los difuntos.
  • Participar en la Misa de la solemnidad, según los horarios de la parroquia.
  • Preparar dulces o pequeños obsequios acompañados de una estampa, una breve biografía de un santo o una invitación respetuosa a conocer la parroquia.

Estas propuestas no son reglas obligatorias para todas las familias. Son maneras concretas de recordar que el cristiano está llamado a dar testimonio de su fe incluso en medio de costumbres culturales que tienen diversos significados.

7. ¿Cómo evangelizar a nuestros vecinos durante estas fechas?

En Estados Unidos, el 31 de octubre ofrece una oportunidad singular: muchas personas recorren nuestros vecindarios y se encuentran con otras familias. Los católicos podemos dar un testimonio amable y visible de nuestra fe sin participar en prácticas que consideramos incompatibles con el Evangelio.

Si un vecino llega disfrazado para pedir dulces, no tenemos que burlarnos de él ni acusarlo de ser satanista. Podemos recibirlo con respeto, compartir una palabra amable y, cuando sea oportuno y bienvenido, contarle que nosotros celebramos a Todos los Santos. La evangelización no comienza con el desprecio, sino con la caridad y el anuncio de Jesucristo.

Los niños pueden decir con alegría: «Yo estoy vestido de san Miguel Arcángel», «Soy santa Teresita» o «Represento a san Benito». Esa sencilla presentación puede abrir una conversación sobre quiénes son los santos, por qué los católicos los veneramos —sin adorarlos— y cómo nos enseñan a seguir a Cristo. Una celebración familiar puede convertirse así en una pequeña misión de evangelización.

Evangelizar no significa negar la dignidad de quienes piensan o creen de otra manera. Significa dar razón de nuestra esperanza (cf. 1 Pe 3,15), enseñar la verdad con respeto y ofrecer el testimonio de una vida transformada por el Evangelio.

8. Recuperemos el verdadero centro: la santidad

La pregunta más importante no es si un católico puede colocar una calabaza frente a su casa. La pregunta decisiva es esta: ¿qué estamos enseñando a nuestros hijos sobre Dios, el bien, el mal, la muerte y la esperanza?

El Halloween comercial termina cuando se apagan las decoraciones y se guardan los disfraces. La llamada a la santidad permanece todos los días. La solemnidad de Todos los Santos nos recuerda que el destino del cristiano no es la oscuridad, sino la comunión eterna con Dios.

En San Benedetto Collections creemos que conocer nuestra fe nos ayuda a vivirla con libertad, inteligencia y fidelidad. No necesitamos temer una fecha del calendario; necesitamos discernir, rechazar lo que nos aparta de Cristo y ofrecer a nuestros hijos una celebración auténticamente católica: la alegría de Todos los Santos.

Que nuestras familias no enseñen a admirar la oscuridad, sino a reconocer la luz de Cristo reflejada en la vida de los santos. Que el 31 de octubre prepare nuestros corazones para celebrar, el 1 de noviembre, la santidad a la que todos estamos llamados.

Fuentes del Vaticano y medios católicos

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